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(El corazón de la tesina).

Dos puntos centrales:
-la SV 78:
“El hombre bien concebido se entrega sobre todo a la sabiduría y a la amistad: de éstas, una es un bien mortal; la otra, un bien inmortal”.

Tesis: Epíkouros sugiere que el bien inmortal -agathón athánaton- es la philía (bajo la condición de la sophía).
Algunos discípulos tendieron a acentuar el llegar a sobreponerse a lo mortal por la sabiduría (de Metródoros a Lucretius).
Pero cabe recordar que en el epicureísmo no hay valoración de lo inmortal y devaluación de lo que muere; e inicialmente se trataba de dedicarse al conocimiento, practicar la sabiduría y preservar los bienes por la amistad.
“Preservar los bienes por la amistad”: lo intentó Lucretius (con Memmius), aunque parece no haberlo logrado; ni pudo contribuir a eso, por su temprana muerte, Metródoros, y así… Se esforzó en ello Diogénes de Oenoanda; se cultivó para ello Philódemos, en la Campania (educando poetas dentro de una tradición)...