Citar a Lucretius (2):

Claridad inicial en relación al tiempo (a la duración, a la determinación temporal):

R. N., I, 459-463:

"El tiempo (tempus) tampoco (item) existe por sí mismo (per se non est); de las cosas mismas (rebus ab ipsis) nos viene (consequitur) el sentido (sensus) de lo que se cumplió (quis sit) en el pasado, de lo que ahora es presente (quae instet), y de lo que ha de seguir (quid deinde porro sequatur); necesario es reconocerlo, nadie percibe el tiempo en sí mismo (nec per se tempus sentire), abstraído del movimiento o de la plácida quietud de las cosas (semotum ab rerum motu placidaque quiete)".