***
Otra peculiaridad del poema: se dedica y dirige a un amigo (amicus), para infundirle saber, para volverlo en dirección a la verdad, para invitarlo a goces permanentes.
Es una invitación en tono amistoso a la philosophía (que Lucretius llama “contemplación y conocimiento de la naturaleza (I, 148)”, “investigación de las razones de la naturaleza” (I, 126), sutil razonamiento (I, 368), argumentos (I, 417), “la verdadera doctrina” (I, 51), “indagación sobre la totalidad de las cosas (I, 332)…).

Propósito de la obra De rerum natura: datos iniciales: los contenidos del saber de la natura:
Lucretius hablará a Memmius –Memmio-: (lo que hace es un ofrecimiento cuidadoso de la doctrina verdadera):
“voy a comenzar a hablarte de la razón última del cielo y de los dioses, y te revelaré los principios de las cosas, de dónde la naturaleza crea, hacer crecer y nutre todas las cosas o en qué la misma naturaleza las disuelve de nuevo una vez destruidas, elementos que en la exposición de nuestra doctrina solemos llamar materia y cuerpos engendradores de cosas, denominarlos semillas de cosas y darles también el nombre de cuerpos primeros, porque de ellos como principios procede todo”.